البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة، وإذا أبدل اسم من اسم أو فعل من فعل تبعه في جميع إعرابه، و البدل على أربعة أقسام:

الأول: بدل الشيء من الشيء، ويقال له بدل الكل من الكل (بدل مطابق) نحو: جاء زيد أخوك؛ قال الله تعالى: {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ (7)} سورة الفاتحة ؛ وقال الله تعالى: { إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) الله ... (2)} سورة إبراهيم -في قراءة الجر-؛
والثاني بدل البعض من الكل سواء كان ذلك البعض قليلا أو كثيراً نحو: أكلت الرغيف ثلثه أو نصفه أو ثلثيه، ولا بد من اتصاله بضمير يرجع للمبدل منه، إما مذكور كالأمثلة أو مقدر كقوله تعالى: ولله على الناس حج البيت من استطاع؛ أي منهم؛
الثالث بدل الاشتمال نحو: أعجبني زيد علمه، ولا بد من اتصاله بضمير إما مذكور كالمثال أو مقدر كقوله تعالى: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النار ... (5)} سورة البروج ؛ أي فيه؛
والرابع: البدل المباين، وهو ثلاثة أقسام، بدل الغلط، وبدل النسيان، و إن أردت الإخبار أولا بأنك رأيت زيداً ثم بدا لك أن تخبر بأنك رأيت

الفرس فهذا بدل الإضراب.

تنبيه

ومثال إبدال الفعل من الفعل قوله تعالى: { وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ (69)} سورة الفرقان؛ ويجوز إبدال النكرة من المعرفة نحو: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ } (217) سورة البقرة.

المراجع

كتاب متممة الأجرومية لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرُّعيني.